تحليل حقائق الفن.. عرض كتاب..خنساء العيداني

تحليل حقائق الفن.. عرض كتاب



فن الاستمتاع بالفن
لمؤلفه أ. فيليب مكماهون




إدوارد ألدن جويل
ترجمة: خنساء العيداني

يهدف الكتاب الجديد للبروفيسور أ. فيليب مكماهون صراحةً إلى الإجابة عن تساؤلات الجمهور العام المهتم بالفن وتلبية احتياجاته التعليمية، ليس فقط لفئة صغيرة من طلاب الفنون، بل لجمهور واسع مهتم بالفن. ولا يتناول الكتاب الموضوع الرئيسي من منظور تأملي جمالي مُبهم (مع أن الجمالية تُناقش في نهايته).
يُطرح كتاب (فن الاستمتاع بالفن) الافتراض التالي: هذا الكتاب مُوجَّه للقراء الذين يُدركون وجود الفن، والذين يُقرّون بتصنيفاته ويُسلّمون بأمثلته، والذين يحترمون حرية الآخرين في ابتكار أعمال فنية بوسائل تختلف عن تلك المُستخدمة اليوم، وفي الشعور والتفكير بطريقتهم الخاصة فيما صنعوه. يؤمن القارئ مُسبقًا بأن الاستمتاع بالفن تجربة قيّمة، ولذلك فتح هذه الصفحات. بدلًا من أن يسمع مجددًا عن الرضا الذي ينبع من فهم الفن وتقديره، يتساءل عن كيفية تحقيق هذه الغاية، وكيف يُمكنه أن يُنجز شيئًا ذا قيمة.
يُشرع المؤلف في عرض خطته، مُؤسسًا - كأساس يُمكن بناء مخطط شامل للاستمتاع بالفن - ثلاثة "مستويات": الإحساس، والتقنية، والشكل.
الإحساس وحده لا يُفرّق بين حقائق الطبيعة وحقائق الفن. ولكن بإدراك هذا الفرق، يكون المرء قد وصل إلى مستوى التقنية. وتتمثل الخطوة الأخيرة في التمييز، هذه المرة بين "الأعمال الفنية وغيرها من الأشياء، كالخرائط واللافتات والرسومات التخطيطية للآلات، والتي هي أيضاً نتاج للرسم".
ويشير المؤلف كذلك إلى أن "ما نسميه أعمالاً فنية راقية غالباً ما يكون متفوقاً من حيث الجودة والمعنى"؛ لأن "هذا هو الفن على مستوى الشكل، حيث يتجسد فيه الفرد الحقيقي، بجودته وأهميته الجوهرية". وبالتالي: "عندما نرى ماهية الشيء على كل مستوى من المستويات الثلاثة، نستطيع تقييمه بشكل أفضل".
وقد ذُكر سابقاً أن البروفيسور مكماهون يستخدم المنهج التجريبي بدلاً من المنهج "الجمالي". ويمكن توضيح ذلك بكلماته:
بدلاً من البدء بالأعمال الفنية التي يمكننا رؤيتها ولمسها، يبدو أن بعض الكُتّاب يتساءلون: كيف سيكون الشيء الجميل لو كان موجوداً؟ يتجاهلون أو يغفلون الأعمال التي أنجزها الإنسان ووجدها جميلة، أو يصفون مغامرات مشاعرهم دون أن يخبروا القارئ كيف يمكنه أن يخوض تجارب مباشرة وفورية. عندما نقرأ مثل هذه الأوصاف، قد نستمتع بها كأعمال أدبية، لكن ما نرغب فيه هو الاستمتاع بالأعمال الفنية نفسها. تحليل فكرة الجمال لا يكفي، ولا يكفي وصف تجارب الجمال.
لذا، يُشدد البروفيسور مكماهون على الاعتبارات العملية في جميع أجزاء بحثه، فبعد فصل تمهيدي يُحدد فيه الخطة الموضوعة، يُقسم أطروحته إلى ثلاثة أجزاء، تتناول على التوالي: الفن على مستوى الإحساس، والفن على مستوى التقنية، والفن على مستوى الشكل.
تحت العنوان الأول، يُحلل ملكات وتجارب البصر واللمس وحواس التوازن والاتجاه. ويقول: "ينتقي الفن ويُجرّد من معطيات الإحساس".
تحت العنوان الثاني نقرأ: "التقنية هي سلسلة من الإجراءات، التي تتعامل مع أنماط الإحساس، والتي من خلالها يُكيّف الإنسان مواده وفقًا لتصميمه". وبعد تعريف التقنية، ينتقل المؤلف إلى مناقشتها من جوانب مختلفة، مع الإشارة إلى وسائط متنوعة ومجالات متعددة، مثل الفنون التخطيطية والرسم والنحت والعمارة.
وأخيرًا، هذه بعض المواضيع المُجمّعة تحت العنوان الثالث، الذي يتناول الفن على مستوى الشكل: الكل والجزء، والهيئة والبنية، والتناسب والإيقاع، والجودة والعاطفة، والشكل والمادة، والرموز والإشارات والعلامات، والتمثيل. فردي واجتماعي، إبداع، خيال وذاكرة، فن وجماليات.
يُفصّل البروفيسور مكماهون أطروحته بدقة متناهية. ورغم أنه قد يبدو أحيانًا أنه بالغ في التركيز على الحقائق الأساسية، مع وفرة من التجارب الموصى بها للطالب، إلا أن هذا النهج يتماشى مع رغبته الواضحة في عدم افتراض استعداد القارئ للاستمتاع بالفن. يسبق النص مجموعة كبيرة من الأمثلة التوضيحية، التي يُستشهد بها بكثرة.